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大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸,大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸（大綱,大徳寺435世 大綱宗彦老師の書 夕立(和歌) 掛け軸 茶道具 茶,大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ,大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌三句 掛軸一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。中国端渓長方硯　中国四大名硯　骨董品。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。【茶道具】大徳寺紫野喝堂筆　『壺中日月長』　瓢画賛　掛軸　B851。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。★縁起物★掛け軸　松竹梅鶴亀　 小笠原仁史。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。木版画カレンダー。軸先は上質な桑材が使用されております。★掛軸/茶掛『紫野 小林太玄』筆！『無事是吉祥』一行書！共箱(焼印入)/紙箱付★。\r\r紙本。福の神 掛軸 伝統的な日本画。軸先（桑）。B'z SURVIVEツアー限定サイン色紙。時代箱。古箋紙　西湖十景　18枚まとめ　現状渡し　張宗祥。\r\r長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）\r\r『心外無別法』\r【読み】\rしんげにべっぽうなし\r【意味】\r宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。赤間硯 昭竜山作。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。東郷平八郎（海軍大将・元帥）貼り混ぜ　掛軸（書・扇）。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。★書道筆★ あすか筆 「天地無始終」。≪出典≫華厳経\r\r▢大綱宗彦（だいこうそうげん）\r安永元年(1772)～安政７年(1860)\r大徳寺435世住持。【茶道具】大徳寺西垣宗典和尚筆 　一行 「無心帰大道」茶掛　掛軸　軸B846。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。♦中国 石刻 端硯 豆端硯 共箱 端渓硯 端石硯 古硯 文房四宝 古美術 骨董品。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。可寛菴竹眞 筆 四葉之内 瀧　竹　松柏　菊　掛け軸　真作　肉筆　骨董品。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。茶道具 古物品 軸 利休座像 極楽寺西垣大道添書 美山画 木箱入。89歳歿\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r茶人の花押　河原書店\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#大綱\r#掛軸\r#茶掛\r#茶会\r#書\r#一行\r#御軸\r#本席\r#床\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#濃茶\r#薄茶\r#古美術\r#臨済宗\r#大徳寺\r#塔頭\r#黄梅院\r#京都\r#画賛\r#和\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮