新入荷 再入荷

真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 共箱,茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 (真筆・中古,真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 共箱,茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 (真筆・中古■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）\r\r■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）\r\r明治30年(1897)福岡県に生まれる。真作/相國寺山崎大耕/二行書/煎茶掛軸/掛軸☆宝船☆AE-353。\r\r大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。真作/大沼椿山/三行書/掛軸☆宝船☆AE-317。\r\rのち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『和敬』 扇面　横物 掛軸　軸B841。\r\r昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。竹と水の掛け軸　牧翁。\r\r専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。真作/国泰寺派管長/稲葉心田/一行書/一花天下春/掛軸☆宝船☆AE-316。\r\rこころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「大道透長安」共箱 縁起物 禅語。\r\r同50年(1975)平林寺にて遷化。茶道具　アンティーク　色紙　中村如遊　水風　他。78歳。真作/東大寺長老狭川明俊/一行書/吟風一様松/禅語/掛軸☆宝船☆AE-414。\r\r妙心寺645世。真蹟　東郷元帥　掛軸。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。古梅園　金主臣墨　書道　墨　お値下げ。\r\r語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。★書道筆★ あすか筆 「朱雀門」太筆。\r\r\r本紙・表装は良い状態です。文房具 古物 緑端名硯 書　時代物　C---63。\r\r経年による劣化はご了承ください。高橋泥舟の真筆掛軸(鑑定済)。\r\rこちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。【茶道具】大徳寺511世 徳禅寺長老　立花大亀和尚筆  一行『千秋楽』軸B847。\r\r関防印は、臨済正宗です。水墨山水　西脇紫光作　尺五　掛軸。\r\r軸先：刷毛目。真作/大徳寺/紫野太玄/小林太玄/一行書/寿山萬丈高/掛軸☆宝船☆AE-315。　　紙本：墨書。硯　すずり 端溪硯 神獸文 老坑水巖 金綫 氷文 文房四寶 書道用品 端渓硯。　　箱書、落款があります。☆新品&未使用「青山杉雨筆　書画はがき」☆。　\r\r共箱、タトウ箱付です。2944 西垣大道 「水上青々翠」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。\r\r\r～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～\r\rこの「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。中原鄧州(南天棒)　書　掛け軸　臨済宗の僧侶　書画、骨董品、美術品。\r\r「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。【hanztone】　　◆書道筆5本（流三寸／おちは／玉葉2本／白玉毫）。\r\rしかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。軸 開運 絵 滋賀 琵琶湖 神 竹生島 観音 弁才天 弘法大師 日本 美術。\r\r禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。LE GÉANT ET L'OISEAU Eugène Muller フランス。\r\rこのことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。【茶道具】大徳寺興臨院 山口 大痴(萬拙)和尚筆　『春風入万物』　掛軸　B852。