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新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教,新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教,Yahoo!オークション - 掛軸 即身仏 佛海上人 肉筆 明治 龍 一筆,B-2569【真作】源唯行(木食上人) 肉筆紙本 名号,Amazon｜掛け軸 南無阿弥陀仏 浄土真宗 肉筆 石雲 54.5x185cm軸先含めない全体的な大きさは206cm×43cm程度です。真作/相國寺山崎大耕/二行書/煎茶掛軸/掛軸☆宝船☆AE-353。仏海（ぶっかい、1828年6月20日 - 1903年3月20日）は、江戸時代末期から明治時代にかけての真言宗僧侶。真作/大沼椿山/三行書/掛軸☆宝船☆AE-317。湯殿山の行人であり、即身仏となった最後の人物として知られる[1]。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『和敬』 扇面　横物 掛軸　軸B841。仏海1828年6月20日 - 1903年3月20日幼名近藤庄次郎生地越後国岩船郡安良町没地新潟県村上町 観音寺テンプレートを表示生涯編集文政11年5月9日（1828年6月20日）、越後国岩船郡安良町（現在の新潟県村上市安良町）で[2]、商人・近藤庄助の長男として生まれる[1][2]。竹と水の掛け軸　牧翁。幼名庄次郎。真作/国泰寺派管長/稲葉心田/一行書/一花天下春/掛軸☆宝船☆AE-316。16歳のとき、背負っていた近所の子供を、誤って地面に落としたことを契機として、仏道を志すようになる[1]。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「大道透長安」共箱 縁起物 禅語。両親の反対にあったため、18歳のとき密かに家を抜け出し、羽前国田川郡大網村（現在の山形県鶴岡市大網）の寺院、注連寺の快音住職のもとで入門する。茶道具　アンティーク　色紙　中村如遊　水風　他。その後、末寺である本明寺に、剛海住職の指導の元、15年ほど身を置く[2]。真作/東大寺長老狭川明俊/一行書/吟風一様松/禅語/掛軸☆宝船☆AE-414。この間、湯殿山の仙人沢、伊豆天城山中、あるいは酒田の海向寺などで修行を積んだ[2][3]。真蹟　東郷元帥　掛軸。湯殿山麓の仙人沢においては2度の千日行をおこない[1]、燃え盛る線香を手にして川に飛び込む修行や、手のひらに油を注ぎ、そこに燈芯を入れて火を灯す修行といった、荒行をおこなったと伝えられる[2]。古梅園　金主臣墨　書道　墨　お値下げ。また、35歳のときより、穀類を断つ修行である、木食をはじめている[3]。★書道筆★ あすか筆 「朱雀門」太筆。行成ったのち、各地の神社仏閣を参拝する旅を経て、慶応3年（1867年）に本明寺住職となる[2][3]。文房具 古物 緑端名硯 書　時代物　C---63。明治7年（1874年）には故郷の村上に戻り、同地の観音寺で晩年をおくった[3]。高橋泥舟の真筆掛軸(鑑定済)。しかし、明治21年（1888年）には注連寺が火災で焼失したために同寺に戻り、住職となって再建を主導した。【茶道具】大徳寺511世 徳禅寺長老　立花大亀和尚筆  一行『千秋楽』軸B847。これを達成したのち、再び観音寺に戻った。水墨山水　西脇紫光作　尺五　掛軸。真言宗より権少僧正の僧階を贈られる。真作/大徳寺/紫野太玄/小林太玄/一行書/寿山萬丈高/掛軸☆宝船☆AE-315。明治36年（1903年）3月20日、同寺において死去した[2]。硯　すずり 端溪硯 神獸文 老坑水巖 金綫 氷文 文房四寶 書道用品 端渓硯。