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清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺,清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺,清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリおめでたいお茶会にぴったりの御軸です。真作/大沼椿山/三行書/掛軸☆宝船☆AE-317。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『和敬』 扇面　横物 掛軸　軸B841。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。竹と水の掛け軸　牧翁。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。真作/国泰寺派管長/稲葉心田/一行書/一花天下春/掛軸☆宝船☆AE-316。\r目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「大道透長安」共箱 縁起物 禅語。共箱もきれいです。茶道具　アンティーク　色紙　中村如遊　水風　他。\r\r長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）\r\r共箱。真作/東大寺長老狭川明俊/一行書/吟風一様松/禅語/掛軸☆宝船☆AE-414。紙本。真蹟　東郷元帥　掛軸。塗軸（春慶塗）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。古梅園　金主臣墨　書道　墨　お値下げ。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。★書道筆★ あすか筆 「朱雀門」太筆。\r\r▢大西良慶（おおにしりょうけい）\r明治8年(1875)～昭和58年(1983)\r北法相宗の僧。文房具 古物 緑端名硯 書　時代物　C---63。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。高橋泥舟の真筆掛軸(鑑定済)。奈良県の出身。【茶道具】大徳寺511世 徳禅寺長老　立花大亀和尚筆  一行『千秋楽』軸B847。号は「無隠」。水墨山水　西脇紫光作　尺五　掛軸。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。真作/大徳寺/紫野太玄/小林太玄/一行書/寿山萬丈高/掛軸☆宝船☆AE-315。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。硯　すずり 端溪硯 神獸文 老坑水巖 金綫 氷文 文房四寶 書道用品 端渓硯。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。☆新品&未使用「青山杉雨筆　書画はがき」☆。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。2944 西垣大道 「水上青々翠」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。中原鄧州(南天棒)　書　掛け軸　臨済宗の僧侶　書画、骨董品、美術品。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。【hanztone】　　◆書道筆5本（流三寸／おちは／玉葉2本／白玉毫）。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。軸 開運 絵 滋賀 琵琶湖 神 竹生島 観音 弁才天 弘法大師 日本 美術。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。LE GÉANT ET L'OISEAU Eugène Muller フランス。当時の男性長寿日本一でもあった。【茶道具】大徳寺興臨院 山口 大痴(萬拙)和尚筆　『春風入万物』　掛軸　B852。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。巻物 送源永春還國詩画巻 複製本　東京国立文化財研究所。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶会\r#御軸\r#茶道\r#古美術\r#大西良慶\r#清水寺\r#北法相宗\r#音羽山\r#京都\r#本席\r#和\r#年中\r#瀟酒