新入荷 再入荷

臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。真作/大沼椿山/三行書/掛軸☆宝船☆AE-317。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『和敬』 扇面　横物 掛軸　軸B841。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。竹と水の掛け軸　牧翁。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。真作/国泰寺派管長/稲葉心田/一行書/一花天下春/掛軸☆宝船☆AE-316。いずれも近くで観察すると分る程度です。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「大道透長安」共箱 縁起物 禅語。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。茶道具　アンティーク　色紙　中村如遊　水風　他。\r\r長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。真作/東大寺長老狭川明俊/一行書/吟風一様松/禅語/掛軸☆宝船☆AE-414。\r\r共箱。真蹟　東郷元帥　掛軸。紙本。古梅園　金主臣墨　書道　墨　お値下げ。塗軸。★書道筆★ あすか筆 「朱雀門」太筆。\r\r『松無古今色』\r【読み方】\r松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）\r【意味】\r松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。文房具 古物 緑端名硯 書　時代物　C---63。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。高橋泥舟の真筆掛軸(鑑定済)。\r【出典】\r五灯会元（ごとうえげん）\r\r＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。【茶道具】大徳寺511世 徳禅寺長老　立花大亀和尚筆  一行『千秋楽』軸B847。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。水墨山水　西脇紫光作　尺五　掛軸。\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。真作/大徳寺/紫野太玄/小林太玄/一行書/寿山萬丈高/掛軸☆宝船☆AE-315。室号は寒松軒。硯　すずり 端溪硯 神獸文 老坑水巖 金綫 氷文 文房四寶 書道用品 端渓硯。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。☆新品&未使用「青山杉雨筆　書画はがき」☆。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。2944 西垣大道 「水上青々翠」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。世寿81。中原鄧州(南天棒)　書　掛け軸　臨済宗の僧侶　書画、骨董品、美術品。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席