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掛軸 茶掛け 佐藤朴堂 一行書「竹有上下節」共箱 前大徳福聚院,掛軸 茶掛け 佐藤朴堂 一行書「竹有上下節」共箱 前大徳福聚院,掛軸 茶掛け 横幅 佐藤朴堂「独坐大雄峰」大徳寺派福聚院住職 共,近代工芸 前大徳寺 佐藤朴堂 ( SATO Bokudo ) 茶杓 銘「雲乃峰,道具 ] - 道具 前大徳藤井誡堂筆 「鶴舞千年樹」一行書 肉筆紙本掛軸 茶掛け 佐藤朴堂 一行書「竹有上下節」共箱 前大徳福聚院\r\r〔商品について〕\r\rこちらの商品は〔肉筆〕の作品です。【茶道具】大徳寺紫野喝堂筆　『日々是好日』　一行　掛軸　軸B844。\r\rサイズ　30.3　×　175　cm（軸先含まず）\r\r本紙 : 紙本\r軸先 : 黒塗り\r付属 : 共箱\r備考 : \r\r〔作者について〕\r佐藤朴堂　本名：宗秀\r昭和10年07月　京都市に生まれる。書道 硯 雨畑硯①７ 雨畑真石 大硯 木蓋付。\r昭和22年09月　兵庫県（但馬：大徳寺派蔵雲寺熙道和尚に就て得度 。〈木製〉虎の掛け軸。\r昭和31年　京都花園妙心寺専門道場禅修業に参禅。【茶道具】直斎筆 面壁画賛　横物　茶掛け　軸B840。\r昭和46年06月　大徳寺派福聚院の住職となる。竹凸雕刻百【財】字扇面。\r昭和52年04月　大徳寺前往位に昇進。【トシ】美品 相田みつを「おかげさん」心の歳時記+トーマスマックナイト。\r\r〔状態について〕\r極わずかなシミはありますが、概ね良い状態だと思います。真作/相國寺山崎大耕/二行書/煎茶掛軸/掛軸☆宝船☆AE-353。\r\r〔禅語について〕\r「竹有上下節」（たけにじょうげのふしあり）\r文字通り、竹には上下の節があるという意味ですが、様々な解釈がされています。真作/大沼椿山/三行書/掛軸☆宝船☆AE-317。\r・松無古今色の対句として、物がそれぞれ本性を発揮してあるべきようにあること。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『和敬』 扇面　横物 掛軸　軸B841。\r・平等と差別。竹と水の掛け軸　牧翁。自らの性をたがえずそのまま真理の妙を示す。真作/国泰寺派管長/稲葉心田/一行書/一花天下春/掛軸☆宝船☆AE-316。\r平等をうたいながらも一部では差別があり、本来なら全てにおいて平等であるはずだという意味であったり。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「大道透長安」共箱 縁起物 禅語。\rまた、生きていると様々な節目があり、成長すればするほど節の増える竹に人生を例えた様な言葉でもあります。茶道具　アンティーク　色紙　中村如遊　水風　他。\r年頭や還暦・古稀祝賀などの茶会に用いられる目出度い句でもあります。真作/東大寺長老狭川明俊/一行書/吟風一様松/禅語/掛軸☆宝船☆AE-414。\r\r季節を問わずご使用頂けると思います。真蹟　東郷元帥　掛軸。年頭や新緑の春、還暦等の祝いの席、様々な場面でご使用頂けます。古梅園　金主臣墨　書道　墨　お値下げ。\r\r〔注意事項〕\rタイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。★書道筆★ あすか筆 「朱雀門」太筆。\rご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。文房具 古物 緑端名硯 書　時代物　C---63。