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大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『南山多少悠然意』掛軸,大徳寺435世 大綱宗彦老師の書 夕立(和歌) 掛け軸 茶道具 茶,2025年最新】大綱宗彦の人気アイテム - メルカリ,大徳寺435世 大綱宗彦老師の書 夕立(和歌) 掛け軸 茶道具 茶,B-2429【真作】大綱宗彦 肉筆紙本 郭公 和歌 掛軸／臨済宗 大徳大綱老師が丁寧な書体で御染筆された一行です。高橋泥舟の真筆掛軸(鑑定済)。季節を選ばず年中お使いになれますのでお茶席に重宝します。【茶道具】大徳寺511世 徳禅寺長老　立花大亀和尚筆  一行『千秋楽』軸B847。落款は『前大徳大綱』として印譜が捺されています。水墨山水　西脇紫光作　尺五　掛軸。多少巻きジワやシミがございます。真作/大徳寺/紫野太玄/小林太玄/一行書/寿山萬丈高/掛軸☆宝船☆AE-315。少なくとも160年以上前に書かれたものですので経年変化とお考え下さい。硯　すずり 端溪硯 神獸文 老坑水巖 金綫 氷文 文房四寶 書道用品 端渓硯。程度は写真5～6でお確かめください。☆新品&未使用「青山杉雨筆　書画はがき」☆。箱蓋の角に痛みがあります。2944 西垣大道 「水上青々翠」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。＊写真8参照。中原鄧州(南天棒)　書　掛け軸　臨済宗の僧侶　書画、骨董品、美術品。\r\r『南山多少悠然意』\r【読み】\r悠然(ゆうぜん)として南山(なんざん)、多少の意(こころ)\r【意味】\r俗世間から離れ、心にもの思うこともなく、自然を楽しんで生きる心境を現すことば、陶淵明の句「悠然見南山」より。【hanztone】　　◆書道筆5本（流三寸／おちは／玉葉2本／白玉毫）。その様な心境へ多少でも近づこうと遜ったもの。軸 開運 絵 滋賀 琵琶湖 神 竹生島 観音 弁才天 弘法大師 日本 美術。\r＊南山とは・・・世俗を離れたすまいから望む山をいう。LE GÉANT ET L'OISEAU Eugène Muller フランス。\r\r紙本。【茶道具】大徳寺興臨院 山口 大痴(萬拙)和尚筆　『春風入万物』　掛軸　B852。時代箱。巻物 送源永春還國詩画巻 複製本　東京国立文化財研究所。塗軸。かな作品帖『百人一首』（A4サイズ和紙）。\r\r長さ180㎝　幅39.2㎝（表装を含む）\r\r▢大綱宗彦（だいこうそうげん）\r安永元年(1772)～安政７年(1860)\r大徳寺435世住持。2945 髙橋悦道 「山嶽青」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。コレクターユイ色紙。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。【アウトレット掛軸】今泉滴水 南無阿彌陀仏 M05。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『吹毛剣』 一行 掛軸　掛軸B845。89歳歿\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#大綱\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#書\r#一行\r#御軸\r#本席\r#床\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#濃茶\r#薄茶\r#古美術\r#臨済宗\r#大徳寺\r#塔頭\r#黄梅院\r#京都\r#画賛\r#和\r#瀟酒\r#古美術\r#お茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮