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真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道,真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道,真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道,Yahoo!オークション -「足立泰道 掛け軸」の落札相場・落札価格,楽天市場】明歴々露堂々の通販■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）\r\r昭和１２年１２月生る。【茶道具】直斎筆 面壁画賛　横物　茶掛け　軸B840。\r\r昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。竹凸雕刻百【財】字扇面。\r\r昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。【トシ】美品 相田みつを「おかげさん」心の歳時記+トーマスマックナイト。\r\r昭和４４年　雲澤禅寺副住職。真作/相國寺山崎大耕/二行書/煎茶掛軸/掛軸☆宝船☆AE-353。\r\r昭和５０年　雲澤禅寺住職。真作/大沼椿山/三行書/掛軸☆宝船☆AE-317。\r\r昭和６１年　大徳寺派前住職。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『和敬』 扇面　横物 掛軸　軸B841。\r\r昭和６２年　施大徳寺改衣式。竹と水の掛け軸　牧翁。\r\r\r経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。真作/国泰寺派管長/稲葉心田/一行書/一花天下春/掛軸☆宝船☆AE-316。\r\rこちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「大道透長安」共箱 縁起物 禅語。\r\r軸先：黒漆塗。茶道具　アンティーク　色紙　中村如遊　水風　他。　　紙本：墨書。真作/東大寺長老狭川明俊/一行書/吟風一様松/禅語/掛軸☆宝船☆AE-414。　　箱書、花押があります。真蹟　東郷元帥　掛軸。　\r\r共箱、タトウ箱付。古梅園　金主臣墨　書道　墨　お値下げ。\r\r関防印は、臨済正宗です。★書道筆★ あすか筆 「朱雀門」太筆。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。文房具 古物 緑端名硯 書　時代物　C---63。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。高橋泥舟の真筆掛軸(鑑定済)。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。【茶道具】大徳寺511世 徳禅寺長老　立花大亀和尚筆  一行『千秋楽』軸B847。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。水墨山水　西脇紫光作　尺五　掛軸。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。真作/大徳寺/紫野太玄/小林太玄/一行書/寿山萬丈高/掛軸☆宝船☆AE-315。